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							|  |  |  |  | * art en rang | 
					
						
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							|  |  |  |  | :END: | 
					
						
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							|  |  |  |  | peut être vous est-il arrivé de vous demander ce que c'était que cet | 
					
						
							|  |  |  |  | ordre numéral à la con dans lequel sont classés les | 
					
						
							|  |  |  |  | arts. | 
					
						
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										 |  |  |  | #+begin_quote | 
					
						
							|  |  |  |  | premier art : architecture | 
					
						
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							|  |  |  |  | deuxième art : sculpture | 
					
						
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							|  |  |  |  | troisième art : peinture | 
					
						
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							|  |  |  |  | quatrième art : musique | 
					
						
							|  |  |  |  | 
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							|  |  |  |  | cinquième art : danse | 
					
						
							|  |  |  |  | 
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							|  |  |  |  | sixième art : poésie | 
					
						
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							|  |  |  |  | septième art : cinéma | 
					
						
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							|  |  |  |  | huitième art : télévision, art dramatique, | 
					
						
							|  |  |  |  | photographie (Incertain) | 
					
						
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							|  |  |  |  | neuvième art : bande dessinée | 
					
						
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							|  |  |  |  | dixième art : jeu vidéo, jeu de rôle, modélisme | 
					
						
							|  |  |  |  | ferroviaire (Incertain) | 
					
						
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							|  |  |  |  | onzième art : art numérique, multimédia (Incertain) | 
					
						
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							|  |  |  |  | #+end_quote | 
					
						
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							|  |  |  |  | ([[http://fr.wiktionary.org/wiki/premier_art][source]]) | 
					
						
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							|  |  |  |  | (XIX e siècle) Hegel, dans son Esthétique | 
					
						
							|  |  |  |  | (Vorlesungen über die Ästhetik, Leçons sur l'esthétique, 1835--8), | 
					
						
							|  |  |  |  | classe les arts selon une double échelle de matérialité décroissante et | 
					
						
							|  |  |  |  | d'expressivité croissante. Il distingue ainsi cinq arts, dans cet | 
					
						
							|  |  |  |  | ordre : architecture, sculpture, peinture, musique et poésie. | 
					
						
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										 |  |  |  | La seule bonne raison de numéroter les arts autrement | 
					
						
							|  |  |  |  | que dans des intérêts historiques (par ordre d'apparition) serait celle | 
					
						
							|  |  |  |  | de réaliser des raccourcis d'écriture. Autrement dit, les SMS ça fait | 
					
						
							|  |  |  |  | bien longtemps que ça existe et que ça ruine la communication aussi | 
					
						
							|  |  |  |  | puissament que les acronymes. Pas seulement avec Voltaire qui écrit "G | 
					
						
							|  |  |  |  | a" en réponse à une invitation scryptée de Frédéric II de Prusse, qui | 
					
						
							|  |  |  |  | voulait dire "G grand a petit => j'ai grand appétit", le brouillage du | 
					
						
							|  |  |  |  | langage est un jeu qui date de la nuit des temps. | 
					
						
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										 |  |  |  | Il est d'ailleurs amusant de constater que les lieux | 
					
						
							|  |  |  |  | dans le monde possédant le plus de langues parlées différentes sont des | 
					
						
							|  |  |  |  | endroits où très peu de personnes sont beaucoup à habiter à proximité | 
					
						
							|  |  |  |  | tout en parlant une langue différente. Sur certaines îles on peut | 
					
						
							|  |  |  |  | rencontrer des gens ne parlant la langue de personne d'autre au monde, | 
					
						
							|  |  |  |  | tous les 2 kiomètres. | 
					
						
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										 |  |  |  | C'est ainsi qu'il ne faudrait pas se méprendre sur | 
					
						
							|  |  |  |  | les façons de parler des djeunz de nos jours, ils ne cherchent | 
					
						
							|  |  |  |  | aucunement à brouiller les pistes où à défigurer la langue de Molière, | 
					
						
							|  |  |  |  | c'est une façon de signaler qu'on appartient à un groupe, de la même | 
					
						
							|  |  |  |  | façon que l'uniforme est porté dans l'armée ou que des tribues | 
					
						
							|  |  |  |  | d'amazonie se dintinguent d'autres tribues en se dessinant des | 
					
						
							|  |  |  |  | tatouages. | 
					
						
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										 |  |  |  | Sur ce je retourne voir mes cours d'anthropologie qui | 
					
						
							|  |  |  |  | n'ont vraiment rien à voir avec tout ça mais qui expliquent pourquoi | 
					
						
							|  |  |  |  | tout le monde en Europe de l'ouest trouve que ça fait super chic tip top | 
					
						
							|  |  |  |  | la patate d'avoir des vêtements aux couleurs ternes. | 
					
						
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										 |  |  |  | En bonus, voici comment on fait tout pour que chacun | 
					
						
							|  |  |  |  | ait une estime de soi et une tolérance la plus basse possible: confondre | 
					
						
							|  |  |  |  | estime de soi avec égoïsme, amour propre avec narcissisme. Décrire le | 
					
						
							|  |  |  |  | bonheur comme une chose après laquelle on court mais qui n'est pas faite | 
					
						
							|  |  |  |  | pour être vécue plus de 2 secondes. Faire croire qu'il existe des choses | 
					
						
							|  |  |  |  | qui se font et d'autres qui "ne se font pas" et donc que toute personne | 
					
						
							|  |  |  |  | sortant de ces cadres est fondamentalement dangereuse. Ainsi, on apprend | 
					
						
							|  |  |  |  | que toute personne ne pensant pas comme nous ne mérite pas d'être | 
					
						
							|  |  |  |  | traîtée humainement et cette idée est relayée dans de nombreux films. | 
					
						
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										 |  |  |  | Qu'il existe des gens intelligents et d'autres qui sont irrécupérables. | 
					
						
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										 |  |  |  | Des bons, et des méchants qui sont l'un ou l'autre parce que c'est comme | 
					
						
							|  |  |  |  | ça qu'ils naissent. même l'amusante ritournelle "quand on est con, c'est | 
					
						
							|  |  |  |  | pour la vie entière" se prête au jeu. | 
					
						
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										 |  |  |  | L'éducation en prend un coup. Pourquoi chercher à | 
					
						
							|  |  |  |  | éduquer si de toutes façons les idiots ne peuvent pas devenir des gens | 
					
						
							|  |  |  |  | bien? Et pourquoi se faire chier à être tolérant où à instruire les gens | 
					
						
							|  |  |  |  | que l'on croise dans notre vie si on est pas professeur? Il vaut mieux | 
					
						
							|  |  |  |  | se moquer des autres le plus souvent possible plutôt que de leur faire | 
					
						
							|  |  |  |  | partager le peu de connaissance dont on dispose et la joie ou | 
					
						
							|  |  |  |  | l'engouement que le sujet nous apporte.il vaut mieux rendre jaloux | 
					
						
							|  |  |  |  | plutôt qu'être jaloux, c'est tout ce qu'il nous reste quand on s'efforce | 
					
						
							|  |  |  |  | de croire que le bonheur c'est pour un autre jour. | 
					
						
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										 |  |  |  | "si y'avait autant de gens aussi heureux que moi le | 
					
						
							|  |  |  |  | monde serait bien meilleur vous pouvez me croire" disait un vieux | 
					
						
							|  |  |  |  | monsieur fâché à une hotesse de supermarché. | 
					
						
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										 |  |  |  | Clairement il était super heureux, houla, ça oui. | 
					
						
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