mirror of
https://forge.chapril.org/tykayn/orgmode-to-gemini-blog
synced 2025-06-20 09:04:42 +02:00
up paths
This commit is contained in:
parent
895996cf6b
commit
8daf1e23e4
2055 changed files with 119377 additions and 31850 deletions
139
sources/tykayn_blog/lang_fr/20110819T155408__art-en-rang.org
Normal file
139
sources/tykayn_blog/lang_fr/20110819T155408__art-en-rang.org
Normal file
|
@ -0,0 +1,139 @@
|
|||
|
||||
:PROPERTIES:
|
||||
:ID: 43cd640e-4025-44c7-8403-487679b74bf9
|
||||
:END:
|
||||
|
||||
#+title: art-en-rang
|
||||
#+post_ID: 2093
|
||||
#+post_slug: art-en-rang
|
||||
#+post_url: https://tykayn.fr/2011/art-en-rang
|
||||
#+post_title: art en rang
|
||||
#+post_tags: null
|
||||
#+post_type: post
|
||||
#+post_mime_types:
|
||||
#+post_guid: undefined
|
||||
#+post_status: publish
|
||||
#+post_date_published: <2011-08-19T15:54:08>
|
||||
#+post_date_modified: <2011-08-19T15:54:08>
|
||||
#+post_index_page_roam_id: 288c93e9-2dc1-4897-83b1-75694fb2dcbe
|
||||
#+retrieved_from_db_at: <2024-11-18 16:25:09>
|
||||
|
||||
|
||||
* art en rang
|
||||
:PROPERTIES:
|
||||
:CUSTOM_ID: art-en-rang
|
||||
:END:
|
||||
|
||||
peut être vous est-il arrivé de vous demander ce que c'était que cet
|
||||
ordre numéral à la con dans lequel sont classés les
|
||||
arts.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
#+begin_quote
|
||||
premier art : architecture
|
||||
|
||||
deuxième art : sculpture
|
||||
|
||||
troisième art : peinture
|
||||
|
||||
quatrième art : musique
|
||||
|
||||
cinquième art : danse
|
||||
|
||||
sixième art : poésie
|
||||
|
||||
septième art : cinéma
|
||||
|
||||
huitième art : télévision, art dramatique,
|
||||
photographie (Incertain)
|
||||
|
||||
neuvième art : bande dessinée
|
||||
|
||||
dixième art : jeu vidéo, jeu de rôle, modélisme
|
||||
ferroviaire (Incertain)
|
||||
|
||||
onzième art : art numérique, multimédia (Incertain)
|
||||
|
||||
|
||||
#+end_quote
|
||||
|
||||
|
||||
([[http://fr.wiktionary.org/wiki/premier_art][source]])
|
||||
|
||||
(XIX e siècle) Hegel, dans son Esthétique
|
||||
(Vorlesungen über die Ästhetik, Leçons sur l'esthétique, 1835--8),
|
||||
classe les arts selon une double échelle de matérialité décroissante et
|
||||
d'expressivité croissante. Il distingue ainsi cinq arts, dans cet
|
||||
ordre : architecture, sculpture, peinture, musique et poésie.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
La seule bonne raison de numéroter les arts autrement
|
||||
que dans des intérêts historiques (par ordre d'apparition) serait celle
|
||||
de réaliser des raccourcis d'écriture. Autrement dit, les SMS ça fait
|
||||
bien longtemps que ça existe et que ça ruine la communication aussi
|
||||
puissament que les acronymes. Pas seulement avec Voltaire qui écrit "G
|
||||
a" en réponse à une invitation scryptée de Frédéric II de Prusse, qui
|
||||
voulait dire "G grand a petit => j'ai grand appétit", le brouillage du
|
||||
langage est un jeu qui date de la nuit des temps.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Il est d'ailleurs amusant de constater que les lieux
|
||||
dans le monde possédant le plus de langues parlées différentes sont des
|
||||
endroits où très peu de personnes sont beaucoup à habiter à proximité
|
||||
tout en parlant une langue différente. Sur certaines îles on peut
|
||||
rencontrer des gens ne parlant la langue de personne d'autre au monde,
|
||||
tous les 2 kiomètres.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
C'est ainsi qu'il ne faudrait pas se méprendre sur
|
||||
les façons de parler des djeunz de nos jours, ils ne cherchent
|
||||
aucunement à brouiller les pistes où à défigurer la langue de Molière,
|
||||
c'est une façon de signaler qu'on appartient à un groupe, de la même
|
||||
façon que l'uniforme est porté dans l'armée ou que des tribues
|
||||
d'amazonie se dintinguent d'autres tribues en se dessinant des
|
||||
tatouages.
|
||||
|
||||
Sur ce je retourne voir mes cours d'anthropologie qui
|
||||
n'ont vraiment rien à voir avec tout ça mais qui expliquent pourquoi
|
||||
tout le monde en Europe de l'ouest trouve que ça fait super chic tip top
|
||||
la patate d'avoir des vêtements aux couleurs ternes.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
En bonus, voici comment on fait tout pour que chacun
|
||||
ait une estime de soi et une tolérance la plus basse possible: confondre
|
||||
estime de soi avec égoïsme, amour propre avec narcissisme. Décrire le
|
||||
bonheur comme une chose après laquelle on court mais qui n'est pas faite
|
||||
pour être vécue plus de 2 secondes. Faire croire qu'il existe des choses
|
||||
qui se font et d'autres qui "ne se font pas" et donc que toute personne
|
||||
sortant de ces cadres est fondamentalement dangereuse. Ainsi, on apprend
|
||||
que toute personne ne pensant pas comme nous ne mérite pas d'être
|
||||
traîtée humainement et cette idée est relayée dans de nombreux films.
|
||||
Qu'il existe des gens intelligents et d'autres qui sont irrécupérables.
|
||||
Des bons, et des méchants qui sont l'un ou l'autre parce que c'est comme
|
||||
ça qu'ils naissent. même l'amusante ritournelle "quand on est con, c'est
|
||||
pour la vie entière" se prête au jeu.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
L'éducation en prend un coup. Pourquoi chercher à
|
||||
éduquer si de toutes façons les idiots ne peuvent pas devenir des gens
|
||||
bien? Et pourquoi se faire chier à être tolérant où à instruire les gens
|
||||
que l'on croise dans notre vie si on est pas professeur? Il vaut mieux
|
||||
se moquer des autres le plus souvent possible plutôt que de leur faire
|
||||
partager le peu de connaissance dont on dispose et la joie ou
|
||||
l'engouement que le sujet nous apporte.il vaut mieux rendre jaloux
|
||||
plutôt qu'être jaloux, c'est tout ce qu'il nous reste quand on s'efforce
|
||||
de croire que le bonheur c'est pour un autre jour.
|
||||
|
||||
"si y'avait autant de gens aussi heureux que moi le
|
||||
monde serait bien meilleur vous pouvez me croire" disait un vieux
|
||||
monsieur fâché à une hotesse de supermarché.
|
||||
|
||||
Clairement il était super heureux, houla, ça oui.
|
||||
|
||||
|
Loading…
Add table
Add a link
Reference in a new issue